Ṣaḥīḥ al-Buchārī · Kitāb 3

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76 Hadithe

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Bāb 2Whoever is asked about knowledge while he is busy in some conversation, so he finished talking and then answered the questioner

باب مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ فَأَتَمَّ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ

59Ṣaḥīḥ al-Buchārī 59

Abū Huraira, Allāhs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte: Während der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, in einer Versammlung etwas sagte, kam ein Beduine und fragte ihn: "Wann wird die Stunde (der Jüngste Tag) stattfinden?" Allahs Gesandter, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sprach weiter, woraufhin einige Leute sagten, dass Allahs Gesandter die Frage gehört hatte, ihm aber nicht gefiel, was der Beduine gefragt hatte. Einige von ihnen sagten, dass Allahs Gesandter, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sie nicht gehört hatte. Als der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, seine Rede beendet hatte, sagte er: "Wo ist der Fragesteller, der sich nach der Stunde (des Jüngsten Tages) erkundigt hat?" Der Beduine sagte: "Ich bin hier, o Gesandter Allahs." Da sagte der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil: "Wenn die Ehrlichkeit verloren ist, dann warte auf die Stunde (den Jüngsten Tag)." Der Beduine fragte: "Wie soll das verloren gehen?" Der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Wenn die Macht oder Autorität in die Hände von untauglichen Personen kommt, dann warte auf die Stunde (den Jüngsten Tag)."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٥٩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ  فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ  يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ ‏"‏ إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

Bāb 3Whoever raises his voice in (conveying) knowledge

باب مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ

60Ṣaḥīḥ al-Buchārī 60

‘Abdullāh Ibn ‘Amr berichtete: ”Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, blieb einmal auf einer Reise, die wir unternommen hatten, hinter uns zurück. Er holte uns ein, als wir gerade den Wuḍū’ für ein Gebet vornahmen, welches schon überfällig war; wir fuhren deshalb (in Eile) mit den Händen über unsere Füße, da wandte sich der Prophet mit lauter Stimme uns zu und sagte: »Wehe den Fersen, wenn sie im Feuer brennen.« Und er wiederholte es zwei - oder dreimal.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦٠

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ  فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `AmrThemenWissen

Bāb 4Concerning the variety of words used by narrators conveying different significations regarding the concept of narrating and which has importance for the Hadith scholars only

باب قَوْلِ الْمُحَدِّثِ حَدَّثَنَا أَوْ، أَخْبَرَنَا وَأَنْبَأَنَا

61Ṣaḥīḥ al-Buchārī 61

Ibn ‘Umar berichtete: ”Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Es gibt unter den Baumarten einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und dies ist das Gleichnis eines Muslims. Sagt mir, welcher Baum ist dieser!« Die Leute suchten und dachten an die Baumarten der Wüste. ‘Abdullāh sagte: »Es fiel mir ein, dass es sich um die Dattelpalme handelt, hielt mich aber aus Schamgefühl zurück.« Die Leute aber sagten: »Sage uns, o Gesandter Allāhs, um welchen Baum es sich handelt?« Er sagte: »Es ist die Dattelpalme.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦١

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `UmarThemenWissen

Bāb 5The Imam questioning his companions in order to test their knowledge

باب طَرْحِ الإِمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ

62Ṣaḥīḥ al-Buchārī 62

Ibn ʿUmar, Allāhs Wohlgefallen auf beiden, überlieferte: Der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht fallen und der wie ein Muslim ist. Nennt mir den Namen dieses Baumes." Alle fingen an, über die Bäume in den Wüstengebieten nachzudenken. Und ich dachte an die Dattelpalme. Die anderen fragten daraufhin: "Bitte sag uns, wie dieser Baum heißt, o Gesandter Allahs?" Er antwortete: "Es ist die Dattelpalme."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٦٢

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `UmarThemenWissen

Bāb 6What is said about knowledge

باب مَا جَاءَ فِي الْعِلْمِ

63Ṣaḥīḥ al-Buchārī 63

Anas Ibn Mālik berichtete: ”Während wir mit dem Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, in der Moschee saßen, kam ein Mann auf einem Kamel geritten; er ließ das Kamel auf dem Boden der Moschee nieder ruhen, band es an und sprach zu den Anwesenden: »Wer ist von euch Muḥammad?« Dies geschah als der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sich anlehnend unter den Leuten befand. Zu dem Mann wurde gesagt: »Er ist der gut aussehende Mann, der dort sich anlehnend sitzt!« Da sprach der Mann zu ihm: »O Sohn des ‘Abdulmuṭṭalib!« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, antwortete: »Ja! Das bin ich!« Der Mann sagte zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm: »Ich will dir viele Fragen stellen und es wird dir unangenehm sein, aber fühle dich nicht unwohl wegen mir!« Der Prophet sagte: »Frage, was du willst!« Der Mann sagte: »Ich frage dich im Namen deines Herrn und des Herrn aller deiner Vorgänger: Hat Allāh dich zu allen Menschen entsandt?« Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass wir fünf Gebete pro Tag und Nacht verrichten sollen?« Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass wir diesen Monat (Ramaḍān) im Jahr fasten sollen?« Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass du eine solche Ṣadaqa von unseren Reichen nimmst, um sie unter den Armen zu verteilen?« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte daraufhin: »Ich glaube an das, was du gebracht hast, und ich bin der Sendebote für meine Leute, die hinter mir stehen. Ich bin Ḍimām Ibn Ṯa‘laba, Bruder des Banu Sa‘d Ibn Bakr ...«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦٣

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ ـ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ـ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ  فِي الْمَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ  مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ‏.‏ فَقُلْنَا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ  ‏"‏ قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ  إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ  بِهَذَا‏.‏

Überliefert von Anas bin MalikThemenWissen

Bāb 7What is said regarding the hand to hand exchange (of books of knowledge), and the writing of knowledge by religious scholars to different countries

باب مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ

64Ṣaḥīḥ al-Buchārī 64

ʿAbdullah Ibn ʿAbbās, Allāhs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte: Einmal gab der Gesandte Allahs, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, einem Mann einen Brief und befahl ihm, ihn dem Gouverneur von Bahrain zu überbringen. (Er tat dies) und der Gouverneur von Bahrain schickte ihn an Chosrau (Kaiser von Persien), der den Brief las und ihn dann in Stücke riss. (Der Nacherzähler (Ibn Shihab) meint, dass Ibn Al-Musaiyab sagte, dass der Gesandte Allahs, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, Allah gegen sie beschwor (und sagte): "Möge Allah sie in Stücke reißen und sie alle völlig zerstreuen.")"

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٦٤

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ‏.‏ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ  أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `AbbasThemenWissen

65Ṣaḥīḥ al-Buchārī 65

Anas bin Malik, Allāhs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte: Einmal schrieb der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, einen Brief oder hatte vor einen Brief zu schreiben. Dem Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wurde gesagt, dass sie (die Herrscher) Briefe nicht lesen würden, wenn sie nicht versiegelt wären. Also ließ der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, einen silbernen Ring anfertigen, auf dem "Muhammad, der Gesandte Allahs" eingraviert war. Es war, als würde ich nur das weiße Glitzern in der Hand des Propheten beobachten.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٦٥

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَتَبَ النَّبِيُّ  كِتَابًا ـ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا‏.‏ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ‏.‏ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ‏.‏

Überliefert von Anas bin MalikThemenWissen

Bāb 8Whoever sat at the farther end of a gathering. And whoever found a place amongst a gathering and took his seat there

باب مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا‏.‏

66Ṣaḥīḥ al-Buchārī 66

Abu Waqid Al-Laithi, Allāhs Wohlgefallen auf beiden, überlieferte: Während der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, mit einigen Leuten in der Moschee saß, kamen drei Männer. Zwei von ihnen traten vor den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und der dritte ging weg. Die beiden Personen blieben eine Weile vor dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, stehen, und dann suchte sich einer von ihnen einen Platz im Kreis und setzte sich dorthin, während der andere sich hinter die Versammlung setzte, und der dritte ging weg. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, seine Predigt beendet hatte, sagte er: "Soll ich euch von diesen drei Personen erzählen?" Einer von ihnen wandte sich Allah zu, so dass Allah ihn in Seine Gnade und Barmherzigkeit aufnahm und ihn beherbergte; der zweite fürchtete sich vor Allah, so dass Allah ihn in Seiner Barmherzigkeit behütete (und ihn nicht bestrafte), während der dritte sein Gesicht von Allah abwandte und wegging, so dass Allah Sein Gesicht auch von ihm abwandte."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٦٦

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ  وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ  فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ  قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Waqid Al-LaithiThemenWissen

Bāb 9The Statement of the Prophet (saws): lt is probable that a person who receives a piece of information indirectly may comprehend it better than he who has heard it directly from its source

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ ‏"‏

67Ṣaḥīḥ al-Buchārī 67

‘Abdu-r-Raḥmān Ibn Abī Bakra berichtete von seinem Vater, wie er sich daran erinnerte, als der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, auf seinem Kamel saß, während ein anderer Mensch die Kamelzügel festhielt. Der Prophet fragte: ”Welcher Tag ist heute?“ (‘Abdu-r-Raḥmāns Vater sagte:) ”Wir schwiegen, weil wir dachten, er würde dem Tag einen anderen Namen geben; er sagte aber: »Ist heute nicht der Tag des Opferfestes?« Wir sagten: »Doch!«, dann sagte er: »Welcher Monat ist dieser?« Wir schwiegen, weil wir dachten, er würde dem Monat einen anderen Namen geben, er sagte aber: »Ist dieser nicht (der heilige Monat) Ḏu-l-Ḥiǧǧa?« Wir sagten: »Doch!« Dann sagte er: »Wahrlich, euer Blut, eure Güter und eure Ehre sind unter euch genauso heilig, wie es heute der Fall ist, an diesem eurem Tag, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Ortschaft. Der Anwesende soll dem Abwesenden davon berichten; denn es mag sein, dass der Anwesende einem anderen berichtet, der dies mehr begreift als er selbst.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦٧

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ  قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ ـ أَوْ بِزِمَامِهِ ـ قَالَ ‏"‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا‏.‏ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von `Abdur-Rahman bin Abi Bakra's fatherThemenWissen

Bāb 11The Prophet (saws) used to take care of the people in preaching by selecting a suitable time so that they might not run away (never made them averse or bored them with religious talk and knowledge all the time)

باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَىْ لاَ يَنْفِرُوا

68Ṣaḥīḥ al-Buchārī 68

Ibn Mas‘ūd berichtete: ”Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, pflegte sorgfältig eine geeignete Zeit für seine Ermahnungen an uns zu wählen, damit wir uns nicht langweilten.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦٨

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ  يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ، كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا‏.‏

Überliefert von Ibn Mas`udThemenWissen

69Ṣaḥīḥ al-Buchārī 69

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Macht es leicht und erschwert nicht; bringt frohe Kunde und schreckt nicht ab.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٦٩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas bin MalikThemenWissen

Bāb 12Whoever fixed a special day for giving (a religious talk) to the students

باب مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً

70Ṣaḥīḥ al-Buchārī 70

Abu Wayl, Allāhs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: 'Abdullah pflegte jeden Donnerstag eine religiöse Rede vor dem Volk zu halten. Einmal sagte ein Mann: "O Aba 'Abdur-Rahman! Ich wünschte, du könntest uns täglich predigen." Er antwortete: "Das Einzige, was mich daran hindert, ist, dass ich es hasse, euch zu langweilen, und zweifellos achte ich beim Predigen auf euch, indem ich eine geeignete Zeit wähle, so wie es der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, mit uns zu tun pflegte, aus Angst, uns zu langweilen."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٠

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ  يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا‏.‏

Überliefert von Abu WailThemenWissen

Bāb 13If Allah Jalla Jalalahu wants to do good to a person, He makes him comprehend (the religion). [The understanding of the Qur'an and As-Sunna (legal ways) of the Prophet (Muhammad (saws))]

باب مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

71Ṣaḥīḥ al-Buchārī 71

Mu‘āwiya hielt eines Tages eine Rede, in der er sagte: ”Ich hörte den Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagen: »Wenn Allāh jemandem Gutes zuteil werden lassen will, den lässt Er die Religion gut begreifen. Ich bin wahrlich nur ein Übermittler, und Allāh ist der Gebende. Und diese Umma wird nicht aufhören, solange auf der Durchsetzung der Sache Allāhs zu beharren, ohne dass sie durch ihre Gegner Schaden erleidet, bis der Befehl Allāhs ergeht.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٧١

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ  يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von MuawiyaThemenWissen

Bāb 14(The superiority of) comprehending knowledge

باب الْفَهْمِ فِي الْعِلْمِ

72Ṣaḥīḥ al-Buchārī 72

Ibn ʿUmar, Allāhs Wohlgefallen auf beiden, überlieferte: Wir waren beim Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, und ihm wurden frische Datteln von einer Palme gebracht. Daraufhin sagte er: "Unter den Bäumen gibt es einen Baum, der einem Muslim ähnelt." Ich wollte sagen, dass es die Dattelpalme war, aber da ich der Jüngste von allen war, schwieg ich. Und dann sagte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: "Es ist die Dattelpalme."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٢

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ  فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا كَمَثَلِ الْمُسْلِمِ ‏"‏‏.‏ فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَسَكَتُّ، قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `UmarThemenWissen

Bāb 15Wish to be like the one who has knowledge and Al-Hikmah [wisdom i.e., the knowledge of the Qur'an and the Sunna (legal ways) of the Prophet (saws)]

باب الاِغْتِبَاطِ فِي الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ

73Ṣaḥīḥ al-Buchārī 73

‘Abdullāh Ibn Mas‘ūd berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Wünscht euch niemals, wie andere zu sein, außer in zwei Fällen: Wie ein Mann, dem Allāh ein Vermögen gegeben hat, das von ihm in einer rechtschaffenen Weise eingesetzt wurde; und wie ein Mann, dem Allāh Weisheit gegeben hat, und er ihr gemäß handelt und damit andere (Menschen) lehrt.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٧٣

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin Mas`udThemenWissen

Bāb 16What has been said about the journey of Prophet Musa ('alaihi as-salam) (when he went) in the sea to meet Al-Khidr

باب مَا ذُكِرَ فِي ذَهَابِ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فِي الْبَحْرِ إِلَى الْخَضِرِ

74Ṣaḥīḥ al-Buchārī 74

Ibn ʿAbbās, Allāhs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte: dass er mit Ḥur bin Qays bin Ḥiṣn Al-Fazārī uneins war über den Gefährten (des Propheten) Moses. Ibn ʿAbbās sagte, dass er Al-Khadir war. Währenddessen ging Ubay bin Kaʿb an ihnen vorbei, und Ibn ʿAbbās rief ihm zu und sagte: "Mein Freund (Ḥur) und ich sind uneins über den Gefährten von Moses, den Moses nach dem Weg fragte. Hast du gehört, dass der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, etwas über ihn gesagt hat? Er sagte: "Ja. Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: "Während Moses in der Gesellschaft einiger Israeliten saß, kam ein Mann und fragte ihn. "Kennst du jemanden, der gelehrter ist als du? Moses antwortete: "Nein." Da sandte Allah die göttliche Eingebung zu Moses: "Ja, unser Diener Khadir (ist gelehrter als du). Moses fragte (Allah), wie er ihn (Khadir) treffen könne. Da machte Allah den Fisch als Zeichen für ihn, und es wurde ihm gesagt, dass er, wenn er den Fisch verloren habe, zurückkehren solle (an den Ort, wo er ihn verloren hatte), und dort würde er ihn (Al-Khadir) treffen. So suchte Moses weiter nach dem Zeichen des Fisches im Meer. Der Diener von Moses sagte zu ihm: "Erinnerst du dich, als wir uns zum Felsen begaben, vergaß ich den Fisch, und nur der Satan ließ mich vergessen, mich daran zu erinnern. Daraufhin sagte Moses: "Das ist es, was wir gesucht haben." (Qurʾān, Sūrat al-Kahf (die Höhle) 18:64) So kehrten sie zurück, indem sie ihre Schritte zurückverfolgten, und fanden Khadir. (Was dann mit ihnen geschah, ist im Heiligen Quran von Allah überliefert. (18:54 bis 18:82)"

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٤

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ‏.‏ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ  يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ‏.‏ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا‏.‏ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ ـ  ـ فِي كِتَابِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

Bāb 17The statement of the Prophet (saws): "O Allah! Bestow on him (Ibn Abbas) the knowledge of the Book (the Qur'an)

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ‏"‏

75Ṣaḥīḥ al-Buchārī 75

Ibn ‘Abbās sagte: ”Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, umarmte mich und sprach: »O Allāh, lehre ihn das Buch.«“ Zur Verdeutlichung der Übersetzung wird der Text mit einigen Hilfssätzen zwischen Klammern wie folgt versehen: ”Macht es (den Leuten mit der Religion angenehm) leicht und erschwert (ihnen) nicht (den Weg zu ihr); bringt (ihnen) frohe Kunde und schreckt (sie) nicht (davon) ab.“ Dieser Ḥadiṯ mag ein Hinweis für diejenigen sein, die oft abschreckende Reden halten.

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٧٥

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ  وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

Bāb 18At what age may a youth be listened to (i.e. quotation of the Hadith from a boy be acceptable)

باب مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ

76Ṣaḥīḥ al-Buchārī 76

Ibn ʿAbbas berichtete: "Einmal kam ich auf einem Esel geritten und war (gerade) im Alter der Pubertät. Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, verrichtete das Gebet in Mina. Es gab keine Mauer vor ihm, und ich ging vor einigen der Reihen vorbei, während sie ihre Gebete verrichteten. Dort ließ ich die Eselin grasen und betrat die Reihe, und niemand erhob Einwände dagegen."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٦

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ  يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَىَّ‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

77Ṣaḥīḥ al-Buchārī 77

Mahmud bin Rabiʿa berichtete: "Ich erinnere mich, als ich ein Junge von fünf Jahren war, dass der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, Wasser aus einem Eimer (der benutzt wurde, um Wasser aus einem Brunnen zu holen) mit seinem Mund nahm und es auf mein Gesicht schüttete."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٧

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ  مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ‏.‏

Überliefert von Mahmud bin Rabi`aThemenWissen

Bāb 19To go out in search of knowledge

باب الْخُرُوجِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ

78Ṣaḥīḥ al-Buchārī 78

Ibn ʿAbbas überlieferte, dass er mit Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari uneins war über den Gefährten (des Propheten) Moses. Ibn ʿAbbas sagte, dass er Al-Khadir war. Währenddessen ging Ubai bin Kaʿb an ihnen vorbei, und Ibn ʿAbbas rief ihm zu und sagte: "Mein Freund (Hur) und ich sind uneins über den Gefährten von Moses, den Moses nach dem Weg fragte. Hast du gehört, dass der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, etwas über ihn gesagt hat? Er sagte: "Ja. Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: "Während Moses in der Gesellschaft einiger Israeliten saß, kam ein Mann und fragte ihn. "Kennst du jemanden, der gelehrter ist als du? Moses antwortete: "Nein." Da sandte Allah die göttliche Eingebung zu Moses: "Ja, unser Diener Khadir (ist gelehrter als du). Moses fragte (Allah), wie er ihn (Khadir) treffen könne. Da machte Allah den Fisch als Zeichen für ihn, und es wurde ihm gesagt, dass er, wenn er den Fisch verloren habe, zurückkehren solle (an den Ort, wo er ihn verloren hatte), und dort würde er ihn (Al-Khadir) treffen. So suchte Moses weiter nach dem Zeichen des Fisches im Meer. Der Diener von Moses sagte zu ihm: "Erinnerst du dich, als wir uns zum Felsen begaben, vergaß ich den Fisch, und nur der Satan ließ mich vergessen, mich daran zu erinnern. Daraufhin sagte Moses: "Das ist es, was wir gesucht haben." (18.64) So kehrten sie zurück, indem sie ihre Schritte zurückverfolgten, und fanden Khadir. (Was dann mit ihnen geschah, ist im Heiligen Quran von Allah überliefert. (18:54 bis 18:82)"

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٧٨

حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ  يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَىٌّ نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ  يَذْكُرُ شَأْنَهُ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَتَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ‏.‏ فَأَوْحَى اللَّهُ  إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكَانَ مُوسَى  يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‏.‏ قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي‏.‏ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

Bāb 20The superiority of a person who learns (Islam, becomes a religious scholar) and then teaches it to others

باب فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ

79Ṣaḥīḥ al-Buchārī 79

Abū Mūsa berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Das Gleichnis der Rechtleitung und des Wissens, mit denen Allāh mich entsandt hat, ist wie ein reichlicher Regen, der auf ein Gebiet niederging: Der gute Teil des Erdbodens nahm das Wasser auf und brachte eine Menge an Pflanzen und Gras hervor. Es gab aber auch felsige Teile davon, welche das Wasser bewahrten, mit dem Allāh den Menschen viel Nutzen bringen ließ: davon tranken sie selbst, tränkten ihr Vieh und bewässerten ihr Feld davon. Der Regen fiel aber auch auf einen sandigen Boden, der das Wasser versickern ließ und keinerlei Pflanzen hervorbrachte. Dies ist das Gleichnis eines Menschen, der sich mit dem Wissen in der Religion Allāhs, mit dem Allāh mich entsandt hat, ausbildete; denn er erwirbt damit das Wissen für sich selbst und lehrt es andere. Das Gegenteil stellt derjenige dar, der damit weder seine Würde erhebt noch die Rechtleitung Allāhs annimmt, mit der ich entsandt worden bin.“ ...

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٧٩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏"‏ مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ‏.‏ قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ‏.‏

Überliefert von Abu MusaThemenWissen

Bāb 21(What is said regarding) the disappearance of the (religious) knowledge and the appearance of (religious) ignorance

باب رَفْعِ الْعِلْمِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ

80Ṣaḥīḥ al-Buchārī 80

Anas berichtete, dass der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das (göttliche) Wissen verschwindet, die Unwissenheit herrscht, der Alkohol gewöhnlich getrunken und die Unzucht (Zina) offenkundig wird.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٨٠

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

81Ṣaḥīḥ al-Buchārī 81

Anas überlieferte: "Ich werde dir einen Hadith erzählen und niemand anderes als ich wird dir danach davon erzählen. Ich hörte den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagen: Unter den Vorzeichen der "Stunde" sind (die folgenden): 1. Das religiöse Wissen wird abnehmen (durch den Tod der religiösen Gelehrten), 2. Die religiöse Unwissenheit wird vorherrschen, 3. Offener illegaler Geschlechtsverkehr wird weit verbreitet sein, 4. die Zahl der Frauen wird zunehmen und die Zahl der Männer wird abnehmen, so dass fünfzig Frauen von einem Mann versorgt werden können."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨١

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُ ‏"‏ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

Bāb 22The superiority of (religious) knowledge

باب فَضْلِ الْعِلْمِ

82Ṣaḥīḥ al-Buchārī 82

Ibn ʿUmar überlieferte: "Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Während ich schlief, sah ich, dass mir ein Becher voll Milch gebracht wurde, und ich trank davon, bis ich bemerkte, dass (die Milch) Flüssigkeit aus meinen Nägeln herauskam. Dann gab ich die restliche Milch ʿUmar Ibn Al-Khattab." Die Gefährten des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, fragten: "Wie hast du (diesen Traum) gedeutet, o Gesandter Allahs?", antwortete er, "(Es handelt sich um religiöses) Wissen."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٢

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `UmarThemenWissen

Bāb 23To give a religious verdict while riding an animal or standing on anything else

باب الْفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا

83Ṣaḥīḥ al-Buchārī 83

ʿAbdullah bin ʿAmr bin Al ʿAas überlieferte: Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, hielt während seiner letzten Ḥaǧǧ (Pilgerfahrt) in Mina (in der Nähe des Ǧimar) für die Leute an, und sie stellten ihm Fragen. Ein Mann kam und sagte: "Ich habe vergessen, mir den Kopf zu rasieren, bevor ich das Hadi (Opfertier) geschlachtet habe." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Das ist nicht schlimm, geh und schlachte es jetzt." Dann kam eine andere Person und sagte: "Ich habe es vergessen und (das Kamel) vor dem Rami (Werfen der Kieselsteine) an der Ǧamrat (sind drei Steinmauern, ehemals Säulen, die als obligatorisches Ritual der Pilgerfahrt mit kleinen Kieselsteinen beworfen werden) geschlachtet." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Verrichte die Rami jetzt und es ist kein Schaden." Der Überlieferer fügte hinzu: "Wenn der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, an jenem Tag nach etwas gefragt wurde, das er vor oder nach seiner Zeit verrichten wollte, antwortete er: "Tu es (jetzt) und es ist kein Schaden."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٣

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ  عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `Amr bin Al `AasThemenWissen

Bāb 24Whoever gave a religious verdict by beckoning or by nodding

باب مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَالرَّأْسِ

84Ṣaḥīḥ al-Buchārī 84

Ibn ʿAbbas überlieferte: Jemand sagte zum Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, (während seiner letzten Ḥaǧǧ (Pilgerfahrt)): "Ich habe geschlachtet, bevor ich den Rami (Werfen der Kieselsteine) gemacht habe. Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, winkte mit seiner Hand und sagte: "Das ist nicht schlimm." Dann sagte eine andere Person. "Ich habe mir den Kopf rasiert, bevor ich das Opfer dargebracht habe." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, winkte mit seiner Hand und sagte: "Daran ist nichts Schlimmes."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٤

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ  سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ وَلاَ حَرَجَ‏.‏ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ‏.‏ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ وَلاَ حَرَجَ‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

85Ṣaḥīḥ al-Buchārī 85

Abu Huraira überlieferte: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "(Religiöses) Wissen wird (durch den Tod der religiösen Gelehrten) weggenommen werden, Unwissenheit (in der Religion) und Bedrängnisse werden erscheinen; und Haraǧ wird zunehmen." Es wurde gefragt: "Was ist Haraǧ, o Gesandter Allahs?" Er antwortete, indem er mit seiner Hand winkte und "Töten" andeutete.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٥

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏"‏ يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

86Ṣaḥīḥ al-Buchārī 86

Asmaʾ überlieferte: Ich kam zu ʿAisha, während sie betete, und sagte zu ihr: "Was ist mit den Menschen geschehen?" Sie deutete zum Himmel hinaus. (Ich schaute in Richtung Moschee und sah die Leute, die das Gebet verrichteten. ʿAisha sagte: "Ṣubḥan Allah." Ich sagte zu ihr: "Gibt es ein Zeichen?" Sie nickte mit dem Kopf und meinte: "Ja." Auch ich stand dann (für das Gebet der Finsternis), bis ich (fast) bewusstlos wurde, und später schüttete ich mir Wasser über den Kopf. Nach dem Gebet lobte und verherrlichte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, Allah und sagte dann: "Soeben habe ich an diesem Ort gesehen, was ich nie zuvor gesehen habe, einschließlich Paradies und Hölle. Zweifellos wurde mir eingegeben, dass ihr in euren Gräbern auf die Probe gestellt werden werdet, und diese Prüfungen werden wie die Prüfungen des Masiḥ-ad-Daǧǧal (Antichrist) oder fast wie diese sein (der Nacherzähler ist sich nicht sicher, welchen Ausdruck Asmaʾ verwendet hat). Ihr werdet gefragt werden: "Was wisst ihr über diesen Mann (den Propheten Muhammad, Allah segne ihn gebe ihm Heil)? Dann wird der Gläubige (oder Asmaʾ sagte ein ähnliches Wort) antworten: 'Er ist Muhammad, Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, der mit klaren Beweisen und Rechtleitung zu uns gekommen war, und so haben wir seine Lehren angenommen und sind ihm gefolgt. Und er ist Muhammad.' Und er wird es dreimal wiederholen. Dann werden die Engel zu ihm sagen: "Schlafe in Frieden, denn wir haben erfahren, dass du ein treuer Gläubiger warst. Ein Heuchler oder ein Zweifler hingegen wird antworten: 'Ich weiß es nicht, aber ich hörte die Leute etwas sagen, und so habe ich es gesagt.'"

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٦

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ  النَّبِيُّ  وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ‏.‏ ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Asma'ThemenWissen

Bāb 25The Prophet (saws) urged the people (mission) of 'Abdul Qais to memorize the faith and the (religious) knowledge (as he explained to them) and to inform (convey) to their people whom they left behind (at home)

بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالْعِلْمَ وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ

87Ṣaḥīḥ al-Buchārī 87

Abu Jamra überlieferte: Ich war ein Dolmetscher zwischen den Leuten und Ibn ʿAbbas. Ibn ʿAbbas sagte einmal, dass eine Delegation des Stammes von ʿAbdul Qais zum Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, kam, der sie fragte: "Wer sind die Leute (d.h. ihr)? (Oder) wer sind die Abgesandten?" Sie antworteten: "Wir sind vom Stamm der Rabiʿa." Da sagte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, zu ihnen: "Willkommen, o Volk (oder: "O Abordnung (von ʿAbdul Qais).") Weder werdet ihr Schande haben noch werdet ihr bereuen." Sie sagten: "Wir sind von einem fernen Ort zu euch gekommen, und zwischen euch und uns steht der Stamm der Ungläubigen von Mudar, und wir können nur im heiligen Monat zu euch kommen. Befiehl uns also, etwas Gutes zu tun (religiöse Taten) und dass wir auch unsere Leute informieren, die wir (zu Hause) zurückgelassen haben, und dass wir ins Paradies kommen (indem wir auf sie einwirken)." Der Prophet befahl ihnen, vier Dinge zu tun, und verbot ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah, den Erhabenen, den Majestätischen, zu glauben, und sagte zu ihnen: "Wißt ihr, was es heißt, an Allah allein zu glauben?" Sie antworteten: "Allah und sein Gesandter wissen es besser." Daraufhin sagte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: "Das bedeutet, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist, die Gebete vollkommen zu verrichten, die Zakat zu zahlen, das Fasten im Monat Ramadan einzuhalten und Al-Khumus (ein Fünftel der Beute, die für Allahs Sache gegeben werden soll) zu zahlen." Dann verbot er ihnen vier Dinge, nämlich Ad-Dubbaʾi, Hantam, Muzaffat (und) An-Naqir oder Muqaiyar (dies waren die Namen der Gefäße, in denen alkoholische Getränke zubereitet wurden). Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte weiter: "Lernt sie (diese Anweisungen) auswendig und erzählt sie den Leuten, die ihr zurückgelassen habt."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٧

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ  فَقَالَ ‏"‏ مَنِ الْوَفْدُ ـ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ  وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ رُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu JamraThemenWissen

Bāb 26To travel seeking an answer to a problematic matter, and to teach it to one's family

باب الرِّحْلَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ

88Ṣaḥīḥ al-Buchārī 88

Erzählt hat ʿAbdullah bin Abi Mulaika: ʿUqba bin Al-Harith sagte, er habe die Tochter von Abi Ihab bin ʿAziz geheiratet. Später kam eine Frau zu ihm und sagte: "Ich habe ʿUqba und die Frau, die er geheiratet hat, an meiner Brust gesäugt." ʿUqba sagte zu ihr: "Weder wusste ich, dass du mich gestillt hast, noch hast du es mir gesagt." Dann ritt er zu Allahs Gesandtem, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, nach Medina und fragte ihn danach. Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Wie kannst du sie zur Frau nehmen, wo doch gesagt worden ist, dass sie deine Ziehschwester ist?" Da ließ sich ʿUqba von ihr scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٨

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا‏.‏ فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي‏.‏ فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ  بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏"‏‏.‏ فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin Abi MulaikaThemenWissen

Bāb 27To fix the duties in rotation for learning (religious) knowledge

باب التَّنَاوُبِ فِي الْعِلْمِ

89Ṣaḥīḥ al-Buchārī 89

Überliefert von ʿUmar: Mein Ansari-Nachbar von Bani Umaiya bin Zaid, der in ʿAwali Al-Medina lebte, pflegte den Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, abwechselnd zu besuchen. Er pflegte an einem Tag zu gehen und ich an einem anderen Tag. Wenn ich ging, überbrachte ich die Nachrichten des Tages über die göttliche Inspiration und andere Dinge, und wenn er ging, tat er dasselbe für mich. Einmal klopfte mein Ansari-Freund seinerseits (nach seiner Rückkehr vom Propheten) heftig an meine Tür und fragte, ob ich da sei." Ich war entsetzt und ging zu ihm hinaus. Er sagte: "Heute ist etwas Großartiges geschehen." Dann ging ich zu Hafsa und sah sie weinen. Ich fragte sie: "Hat sich der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, von euch allen scheiden lassen?" Sie antwortete: "Ich weiß es nicht." Dann trat ich zum Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, und sagte im Stehen: "Hast du dich von deinen Frauen geschieden?" Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, verneinte dies. Daraufhin sagte ich: "Allahu-Akbar (Allah ist der Größte)." Siehe Hadith-Nr. 119, Band 3 für Details

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٨٩

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ، لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ  يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْىِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا‏.‏ فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ  قَالَتْ لاَ أَدْرِي‏.‏ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ  فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏

Überliefert von `UmarThemenWissen

Bāb 28To be furious while preaching or teaching if one sees what one hates

باب الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ

90Ṣaḥīḥ al-Buchārī 90

Abū Mas‘ūd Al-Anṣāryy berichtete: ”Ein Mann sagte: »O Gesandter Allāhs, ich kann kaum das Gebet hinter dem Mann Soundso aushalten, weil er das Gebet übermäßig in die Länge zieht.« Niemals erlebte ich, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, in einer Anweisung so verärgert war, wie an jenem Tag; denn er sagte: »O ihr Menschen, ihr seid abschreckend. Wer die Menschen im Gebet leitet, der Quellen in der Ḥadīṯ-Überlieferung und der islamischen Gesetzgebung; s. Ḥadīṯ Nr. 0143 und die Anmerkung dazu. soll es in erträglicher Weise tun; denn unter diesen befindet sich der Kranke, der Schwache und derjenige, der einiges zu erledigen hat.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩٠

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ  فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Mas`ud Al-AnsariThemenWissen

91Ṣaḥīḥ al-Buchārī 91

Zaid Ibn Ḫālid Al-Ǧuhanyy berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, von einem Mann über den rechtmäßigen Umgang mit einer Fundsache gefragt wurde, und er folgende Antwort gab: ”Bewahre sie gut auf ... und mache dies bekannt für ein Jahr lang. Danach benutze sie. Meldet sich ihr Eigentümer, so gib sie ihm zurück.“ Der Mann sagte: ”Was ist mit einem verirrten Kamel?“ Der Prophet, der auf Grund dieser Frage verärgert war und dessen Wangen sich rot färbten, sagte: ”Mit diesem hast du nichts zu tun! Es trägt sein eigenes Wasser und hat seine eigenen Fußsohlen; es findet seinen Weg zu den Wasserquellen und ernährt sich von wilden Pflanzen. Lasse es dann weiter so, bis sein Herr es wieder findet.“ Der Mann fragte weiter: ”Was ist mit einem verirrten Schaf?“ Der Prophet sagte: ”Dies ist für dich, für deinen Bruder oder für den Wolf bestimmt.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩١

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ  سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ وِكَاءَهَا ـ أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا ـ وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ـ أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ ـ فَقَالَ ‏"‏ وَمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Zaid bin Khalid Al-JuhaniThemenWissen

92Ṣaḥīḥ al-Buchārī 92

Abu Musa überlieferte: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wurde über Dinge befragt, die er nicht mochte, aber als die Fragesteller darauf bestanden, wurde der Prophet zornig. Er sagte dann zu den Leuten: "Fragt mich alles, was ihr wollt." Ein Mann fragte: "Wer ist mein Vater?" Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: "Dein Vater ist Hudhafa." Da stand ein anderer Mann auf und fragte: "Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?" Er antwortete: "Dein Vater ist Salim, Maula (der befreite Sklave) von Shaiba." Als ʿUmar dies (den Zorn) auf dem Gesicht des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sah, sagte er: "O Gesandter Allahs! Wir bereuen bei Allah (dass wir dich verärgert haben).

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٩٢

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ  عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ ‏"‏ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ‏.‏

Überliefert von Abu MusaThemenWissen

Bāb 29Whoever knelt down before the Imam or a (religious) preacher

باب مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإِمَامِ أَوِ الْمُحَدِّثِ

93Ṣaḥīḥ al-Buchārī 93

Anas bin Malik überlieferte: Eines Tages kam der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, heraus (vor das Volk) und ʿAbdullah bin Hudhafa stand auf und fragte (ihn): "Wer ist mein Vater?" Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: "Dein Vater ist Hudhafa." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte ihnen wiederholt (im Zorn), sie sollten ihn alles fragen, was sie wollten. ʿUmar kniete vor dem Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, nieder und sagte dreimal: "Wir nehmen Allah als (unseren) Herrn und den Islam als (unsere) Religion und Muhammad als (unseren) Propheten an." Daraufhin wurde der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, still.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٩٣

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  خَرَجَ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي فَقَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ  نَبِيًّا ، فَسَكَتَ‏.‏

Überliefert von Anas bin MalikThemenWissen

Bāb 30Repeating ones talk thrice in order to make others understand

باب مَنْ أَعَادَ الْحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ

94Ṣaḥīḥ al-Buchārī 94

Anas überlieferte: Wann immer der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, um Erlaubnis bat, einzutreten, klopfte er dreimal zur Begrüßung an die Tür, und wann immer er einen Satz sprach (eine Sache sagte), pflegte er ihn dreimal zu wiederholen. Siehe Hadith Nr. 261, Band 8

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٩٤

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ  أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

95Ṣaḥīḥ al-Buchārī 95

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, seine Worte dreimal wiederholte, damit sie so verstanden werden, wie er sie gemeint hatte; und wenn er zu den Leuten kam, grüsste er sie mit dem Friedensgruß (Salām) und wiederholte diesen dreimal.

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩٥

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ  أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

96Ṣaḥīḥ al-Buchārī 96

ʿAbdullah bin ʿAmr überlieferte: Einmal blieb der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, auf einer Reise hinter uns. Er gesellte sich zu uns, während wir die Waschung für das überfällige Asr-Gebet (Nachmittagsgebet) verrichteten. Wir strichen gerade mit nassen Händen über unsere Füße (ohne sie richtig zu waschen), da sprach der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, uns mit lauter Stimme an und sagte zwei- oder dreimal: "Rettet eure Fersen vor dem Feuer (d.h. vergesst die Fersen nicht zu waschen)."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ٩٦

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ  فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الصَّلاَةَ صَلاَةَ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `AmrThemenWissen

Bāb 31A man teaching (religion to) his woman-slave and his family

باب تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ

97Ṣaḥīḥ al-Buchārī 97

Abū Burada berichtete von seinem Vater, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Es gibt drei Arten von Menschen, die den doppelten Lohn erhalten: jemand von den Schriftbesitzern (Ahlu-l-Kitāb), der an seine eigenen Propheten und dann an Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, glaubt; und ein Sklave, der sich im Besitz seiner Herren befindet und seine Pflichten sowohl gegenüber Allāh als auch gegenüber seinen Herren erfüllt; und ein Mann, der eine Sklavin hat, sie wohlerzieht, sie gut bildet, alsdann freilässt und anschließend heiratet. (Jeder von ihnen) erhält den doppelten Lohn.“ selbst zum Nomadenlager zurück; es hat durch seine Körpergröße von 2, m Höhe und 3 m Länge sowie durch seine Stärke, eine absolute Überlebenschance; denn es wird gewöhnlich nicht von Raubtieren angegriffen. Auf diese wunderbare Schöpfung macht uns Allāh durch Vers

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩٧

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ  وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ ‏{‏يَطَؤُهَا‏}‏ فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ ‏" ‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏

Überliefert von Abu Burda's fatherThemenWissen

Bāb 32The preaching (and teaching) of the (religious) knowledge to women by the Imam (Chief)

باب عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ

98Ṣaḥīḥ al-Buchārī 98

‘Aṭā’ sagte: ”Ich bezeuge, dass Ibn ‘Abbās folgendes berichtete: »Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, kam heraus, während Bilāl ihn begleitete. Er (der Prophet) ging (zu den Frauen), weil er dachte, sie hätten seine Predigt nicht hören können. So trug er sie ihnen vor und wies sie an, Almosen zu geben. Die Frauen spendeten daraufhin: Einige warfen ihre Ohrringe, andere ihre Ringe, und Bilāl nahm diese im Zipfel seines Gewandes auf.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩٨

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ  ـ أَوْ قَالَ عَطَاءٌ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  خَرَجَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَبِلاَلٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ ‏.‏ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ وَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ‏.‏

Überliefert von Ibn 'AbbasThemenWissen

Bāb 33Eagerness to (learn) the Hadith

باب الْحِرْصِ عَلَى الْحَدِيثِ

99Ṣaḥīḥ al-Buchārī 99

Abū Huraira sagte: ”O Gesandter Allāhs, es wird nach dem Menschen gefragt, der mit deiner Fürbitte am Tage der Auferstehung am glückseligsten sein wird.“ Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Du Abū Huraira, ich habe mir schon gedacht, dass mich keiner vor dir nach diesem Ḥadīṯ fragen wird; denn ich kenne deinen Eifer um das Erlernen der Ḥadīṯe. Der glückseligste Mensch mit meiner Fürbitte am Tage der Auferstehung wird derjenige sein, der rein in seinem Herzen oder in seinem Innern >lā ilāha illa-llāh< (kein Gott ist da außer Allāh) gesagt hat.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ٩٩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

Bāb 34How the (religious) knowledge will be taken away

باب كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ

100Ṣaḥīḥ al-Buchārī 100

‘Abdullāh Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Āṣ sagte: ”Ich hörte den Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen: »Wahrlich, Allāh nimmt das Wissen nicht hinweg, indem Er es aus dem Gedächtnis der Menschen herausreißt, sondern Er nimmt das Wissen hinweg, indem Er die Gelehrten sterben lässt; und wenn keiner von ihnen übrig bleibt, dann nehmen die Menschen unwissende Köpfe in Anspruch, welche gefragt werden und ein Urteil geben, bei dem jegliche Grundlage des Wissens fehlt. Somit werden sie selbst abirren, aber auch die Menschen in die Irre führen.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠٠

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏" ‏‏. قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `Amr bin Al-`AsThemenWissen

Bāb 35Should a day be fixed for women in order to teach them religion (apart from men)?

باب هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي الْعِلْمِ

101Ṣaḥīḥ al-Buchārī 101

Abū Sa‘īd Al-Ḫudryy berichtete: ”Die Frauen sagten zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm: »Die Männer sind bei dir im Vergleich zu uns in der Mehrzahl, so gib uns einen Tag, an dem wir teil an dir haben.« Da setzte er ihnen einen bestimmten Tag fest, an dem er mit ihnen zusammentraf, sie lehrte und ihnen seine Anweisungen gab. Mitunter sagte er zu ihnen: »Keine Frau von euch wird drei ihrer Kinder verlieren, ohne dass diese für sie den Schutzwall vor dem Höllenfeuer darstellen!« Darauf sagte eine Frau: »Gilt dies auch für zwei Kinder?« Er antwortete: »Auch zwei!«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠١

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،‏.‏ قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ  غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ‏.‏ فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ ‏" ‏ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلاَّ كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ وَاثْنَيْنِ ‏" ‏‏.‏

Überliefert von Abu Sa`id Al-KhudriThemenWissen

102Ṣaḥīḥ al-Buchārī 102

Abu Saʿid Al-Khudri überlieferte: wie oben (die Nebenüberlieferer sind unterschiedlich). Abu Huraira beschrieb die drei Kinder, auf die im oben erwähnten Hadith (Hadith-Nr. 101) Bezug genommen wird, als Kinder, die noch nicht das Alter erreicht haben, in dem sie Sünden begehen können (d.h. das Alter der Pubertät).

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٠٢

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ  بِهَذَا‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ‏"‏ ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Sa`id Al-KhudriThemenWissen

Bāb 36Whoever heard something (but did not understand it) and then asked again till he understood it completely

باب مَنْ سَمِعَ شَيْئًا، فَرَاجَعَ حَتَّى يَعْرِفَهُ

103Ṣaḥīḥ al-Buchārī 103

Ibn Abu Mulaika überlieferte: Wann immer ʿAisha (die Frau des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil) etwas hörte, das sie nicht verstand, pflegte sie so lange nachzufragen, bis sie es ganz verstanden hatte. ʿAisha sagte: "Einmal sagte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: "Wer auch immer zur Rechenschaft gezogen werden wird (über seine Taten am Tag der Auferstehung), wird sicherlich bestraft werden." Ich sagte: "Hat Allah nicht gesagt: "Er wird sicherlich eine leichte Abrechnung erhalten." (Quran 84:8) Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, entgegnete: "Damit ist nur die Abrechnung gemeint, aber derjenige, über dessen Abrechnung gestritten wird, wird gewiss ins Verderben geraten."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٠٣

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ  كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ  قَالَ ‏"‏ مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ‏‏{‏فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا‏}‏ قَالَتْ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn Abu MulaikaThemenWissen

Bāb 37It is incumbent on those who are present [in a religious meeting (or conference)] to convey the knowledge to those who are absent

باب لِيُبَلِّغِ الْعِلْمَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ

104Ṣaḥīḥ al-Buchārī 104

Abū Šuraiḥ sagte zu ‘Amr Ibn Sa‘īd, während dieser imstande war, Delegationen nach Makka zu entsenden: ”O Führer, erlaube mir, dass ich dir etwas von dem berichte, was der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, am zweiten Tag der Eroberung von Makka sagte. Dies habe ich mit meinen eigenen Ohren gehört und in meinem Herzen bewahrt. Meine Augen haben ihn (den Propheten) wahrgenommen, als er Allāh pries, lobte und anschließend sprach: »Wahrlich, Makka ist von Allāh Selbst heilig gemacht, und nicht die Menschen haben es heilig gesprochen. Demnach ist es keinem Menschen, der an Allāh und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, dort Blut zu vergießen oder einen Baum zu brechen. Wenn es dem Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, erlaubt wurde, dort zu kämpfen, so sagt, dass Allāh diese Erlaubnis nur Seinem Gesandten erteilt hat, nicht euch. Allāh gab mir diese Erlaubnis nur für eine Zeitspanne im Tageslicht. Danach wurde ihr heiliger Charakter heute wie einst wiederhergestellt. Der Anwesende soll dann den Abwesenden davon in Kenntnis setzen.« Abū Šuraiḥ wurde daraufhin nach der Äußerung des ‘Amr gefragt und er antwortete, dass er folgendes gesagt hat: »O Abū Šuraiḥ, ich bin noch wissender als du: Dort (auf dem heiligen Gebiet) wird weder ein Aufsässiger noch ein flüchtiger Mörder noch ein flüchtiger Dieb Zuflucht finden.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠٤

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ النَّبِيُّ  الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ  فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ‏.‏ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏" ‏‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ‏.‏

Überliefert von Sa`idThemenWissen

105Ṣaḥīḥ al-Buchārī 105

Abu Bakra überlieferte: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Zweifelsohne sind euer Blut, euer Besitz (einer der Überlieferer namens Muhammad dachte, dass Abu Bakra auch "und eure Ehre (Keuschheit)" erwähnt hatte) einander heilig, wie auch die Heiligkeit dieses eures Tages in diesem eurem Monat. Es obliegt denen, die anwesend sind, diejenigen zu informieren, die abwesend sind." (Muhammad, einer der Überlieferer, pflegte zu sagen: "Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, hat die Wahrheit gesagt.") Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wiederholte zweimal: "Ohne Zweifel! Habe ich euch nicht die Botschaft Allahs überbracht.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٠٥

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، ذُكِرَ النَّبِيُّ  قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ ـ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ ـ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ‏" ‏‏.‏ وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ  كَانَ ذَلِكَ ‏"‏ أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏

Überliefert von Abu BakraThemenWissen

Bāb 38The sin of a person who tells a lie against the Prophet (saws)

باب إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

106Ṣaḥīḥ al-Buchārī 106

‘Alyy berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Lügt nicht über mich; denn wer über mich lügt, der geht in das Höllenfeuer!“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠٦

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von `AliThemenWissen

107Ṣaḥīḥ al-Buchārī 107

ʿAbdullah bin Az-Zubair überlieferte: Ich sagte zu meinem Vater: "Ich höre von dir keine Überlieferung (Hadith) von Allahs Gesandtem, wie ich sie von so und so höre?" Az-Zubair antwortete: "Ich war immer bei ihm (dem Propheten, Allah segne ihn gebe ihm Heil), und ich hörte ihn sagen: "Wer auch immer eine Lüge gegen mich (absichtlich) erzählt, der soll seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٠٧

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ إِنِّي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  كَمَا يُحَدِّثُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ‏.‏ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin Az-ZubairThemenWissen

108Ṣaḥīḥ al-Buchārī 108

Anas sagte: ”Die Tatsache, die mich davon abhält, euch eine umfangreichere Zahl von Ḥadīṯen zu übermitteln ist die, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Wer immer absichtlich über mich eine Lüge verbreitet, wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠٨

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ  قَالَ ‏"‏ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

109Ṣaḥīḥ al-Buchārī 109

Salama sagte: ”Ich hörte den Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagen: »Wer immer über mich etwas erzählt, was ich nicht gesagt habe, der wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٠٩

حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ  يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von SalamaThemenWissen

110Ṣaḥīḥ al-Buchārī 110

Abū Huraira berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Benennt euch mit meinem Namen, doch benennt euch nicht mit meinem Beinamen. Wer immer mich im Traum sieht, der hat mich sicher gesehen; denn der Šaiṭān (Satan) kann nicht in meiner Gestalt erscheinen; und wer über mich lügt, der wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١١٠

حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏"‏ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

Bāb 39The writing of knowledge

باب كِتَابَةِ الْعِلْمِ

111Ṣaḥīḥ al-Buchārī 111

asch-Schuʿbi überliefert: Abu Juhaifa sagte: "Ich fragte ʿAli: "Hast du irgendein Buch (das dem Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, offenbart wurde) außer dem Qurʾan?" ʿAli antwortete: "Nein, ausgenommen Allahs Buch und die Kraft des Verstehens, die (von Allah) einem Muslim verliehen wurde, oder das, was auf diesem Blatt Papier (bei mir) steht." Abu Juhaifa sagte: "Ich fragte: "Was steht auf diesem Blatt Papier?" ʿAli antwortete: "Es handelt von der Diyya (Entschädigung (Blutgeld), die der Mörder an die Angehörigen des Opfers zahlt), dem Lösegeld für die Freilassung der Gefangenen aus den Händen der Feinde und dem Gesetz, dass kein Muslim in Qisas (Gleichheit in der Strafe) für die Tötung (eines Ungläubigen) getötet werden darf.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١١

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ قَالَ لاَ، إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ‏.‏

Überliefert von Ash-Shu`biThemenWissen

112Ṣaḥīḥ al-Buchārī 112

Abu Huraira überlieferte: Im Jahr der Eroberung von Mekka tötete der Stamm der Khuzaʿa einen Mann aus dem Stamm der Bani Laith aus Rache für einen getöteten Menschen, der zu ihnen gehörte. Sie informierten den Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, darüber. Da ritt er auf seiner Rahila (Reitkamel) und sprach zu den Menschen: "Allah hat das Töten aus Mekka zurückgehalten. (Der Überlieferer ist im Zweifel, ob der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, "Elefant oder Töten" sagte, da die arabischen Wörter, die für diese Worte stehen, große Ähnlichkeit in der Schreibform haben), aber Er (Allah) ließ Seinen Gesandten und die Gläubigen die Ungläubigen von Mekka überwältigen. Hütet euch! (Mekka ist ein Heiligtum) Wahrlich! Der Kampf in Mekka war für niemanden vor mir erlaubt, noch wird er für jemanden nach mir erlaubt sein. Er (der Krieg) wurde mir an jenem Tag für einige Stunden oder so erlaubt. Zweifellos ist es in diesem Augenblick ein Heiligtum, und es ist nicht erlaubt, seine dornigen Sträucher zu entwurzeln oder seine Bäume auszureißen oder seine Luqat (herabgefallene Dinge) aufzusammeln, es sei denn, jemand sucht nach seinem Besitzer (und verkündet es öffentlich). Und wenn jemand getötet wird, dann hat sein nächster Verwandter das Recht, eines von beiden zu wählen - das Blutgeld (Diyya) oder Vergeltung, indem er den Mörder töten lässt. In der Zwischenzeit kam ein Mann aus dem Jemen und sagte: "O Gesandter Allahs! Lass das für mich niederschreiben." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, befahl seinen Gefährten, dies für ihn zu niederzuschreiben. Da sagte ein Mann aus Quraisch: "Außer Al-Idhkhir (eine Grasart, die gut riecht), o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es in unseren Häusern und Gräbern." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Außer Al-Idhkhir, außer Al-Idhkhir (d.h. Al-Idhkhir ist erlaubt, gepflückt zu werden)."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٢

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ  فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَخَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ ـ أَوِ الْفِيلَ شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ـ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ  وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اكْتُبُوا لأَبِي فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ، إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

113Ṣaḥīḥ al-Buchārī 113

Abu Huraira überlieferte: Es gibt keinen unter den Gefährten des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, der mehr Ahādīṯ (Überlieferungen) überliefert hat als ich, außer ʿAbdullah bin ʿAmr (bin Al-ʿAs), der sie aufzuschreiben pflegte, und ich habe nie dasselbe getan.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٣

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ  أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ‏.‏ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

114Ṣaḥīḥ al-Buchārī 114

ʿUbaidullah bin ʿAbdullah überlieferte: Ibn ʿAbbas sagte: "Als sich das Leiden des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, verschlimmerte, sagte er: "Bringt mir (Schreib-)Papier, und ich werde für euch eine Erklärung schreiben, nach der ihr nicht in die Irre gehen werdet." Doch ʿUmar sagte: "Der Prophet ist schwer krank, und wir haben Allahs Buch bei uns, und das genügt uns. Aber die Gefährten des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, waren darüber uneins, und es gab einen Aufruhr. Daraufhin sagte der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, zu ihnen: "Geht weg (und lasst mich allein). Es ist nicht recht, dass ihr euch vor mir streitet." Ibn ʿAbbas kam heraus und sagte: "Es war sehr unglücklich (ein großes Unglück), dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wegen ihrer Uneinigkeit und ihres Lärms daran gehindert wurde, diese Aussage für sie zu schreiben." Anmerkung: Aus diesem Hadith geht hervor, dass Ibn ʿAbbas Zeuge des Ereignisses war und diese Aussage machte. Die Wahrheit ist nicht so, denn Ibn ʿAbbas pflegte diese Aussage beim Erzählen des Hadith zu sagen und er hatte das Ereignis nicht persönlich miterlebt. Siehe Fath Al-Bari, Band 1, S. 220, Fußnote. Siehe Hadith Nr. 228, Band 4

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٤

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ  وَجَعُهُ قَالَ ‏"‏ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ  غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُومُوا عَنِّي، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ  وَبَيْنَ كِتَابِهِ‏.‏

Überliefert von 'Ubaidullah bin `AbdullahThemenWissen

Bāb 40The knowledge and its teaching and preaching at night

باب الْعِلْمِ وَالْعِظَةِ بِاللَّيْلِ

115Ṣaḥīḥ al-Buchārī 115

Um Salama überlieferte: Eines Nachts stand der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, auf und sagte: "Ṣubḥān Allāh (Gepriesen sei Allah)! Wie viele Trübsale sind heute Nacht herabgesandt worden und wie viele Schätze sind offenbart worden! Geh und wecke die schlafenden Bewohnerinnen dieser Behausungen (seine Frauen) (zum Gebet). Eine in dieser Welt gut gekleidete Seele kann im Jenseits nackt sein."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٥

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَمْرٍو، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ  ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Um SalamaThemenWissen

Bāb 41To speak about (religious) knowledge at night

باب السَّمَرِ بِالْعِلْمِ

116Ṣaḥīḥ al-Buchārī 116

ʿAbdullah bin ʿUmar überlieferte: Einmal verrichtete der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, in den letzten Tagen seines Lebens das ʿIshaʾ-Gebet (Nachtgebet), und nachdem er es (das Gebet) (mit Taslim) beendet hatte, sagte er: "Ist euch (die Bedeutung) dieser Nacht bewusst?" Niemand, der heute Abend auf der Erde ist, wird nach Ablauf von hundert Jahren nach dieser Nacht noch leben."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٦

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَأَبِي، بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ  الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ ‏"‏‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `UmarThemenWissen

117Ṣaḥīḥ al-Buchārī 117

Ibn ʿAbbas überlieferte: Ich übernachtete im Haus meiner Tante Maimuna bint Al-Harith, der Frau des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, in der ihr (mit dem Propheten) zustehenden Nacht, während der Prophet bei ihr war. Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, verrichtete das ʿIsha'-Gebet (in der Moschee), kehrte nach Hause zurück und nachdem er vier Rakʿat (Gebetsabschnitte) gebetet hatte, schlief er. Später stand er nachts auf und fragte dann, ob der Junge (oder er benutzte ein ähnliches Wort) geschlafen habe? Dann stand er zum Gebet auf, und ich stand an seiner linken Seite auf, aber er ließ mich an seiner rechten Seite stehen und verrichtete fünf Rakʿat, gefolgt von zwei weiteren Rakʿat. Dann schlief er und ich hörte ihn schnarchen, und dann (nach einer Weile) ging er zum Fajr-Gebet (Frühgebet).

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٧

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ  وَكَانَ النَّبِيُّ  عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ  الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَامَ الْغُلَيِّمُ ‏"‏‏.‏ أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏

Überliefert von Ibn `AbbasThemenWissen

Bāb 42(What is said regarding) the memorization of (religious) knowledge

باب حِفْظِ الْعِلْمِ

118Ṣaḥīḥ al-Buchārī 118

Abu Huraira überlieferte: Die Leute sagen, dass ich viele Ahādīṯ (Überlieferungen des Propheten) überliefert habe. Wäre es nicht wegen zwei Versen im Qurʾan, so hätte ich keinen einzigen Ḥadīṯ überliefert, und die Verse sind: "Diejenigen, die das verbergen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung herabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift deutlich gemacht haben,... (bis) zum Barmherzigen." [2:159-160] Und zweifellos waren unsere Muhajir-Brüder (Auswanderer) auf dem Markt mit ihren Geschäften beschäftigt, und unsere Ansari-Brüder (Helfer) waren mit ihrem Besitz (Landwirtschaft) beschäftigt. Aber ich (Abu Huraira) hielt mich an Allahs Gesandten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, und begnügte mich mit dem, was meinen Magen füllt, und ich pflegte das zu besuchen, was sie nicht zu besuchen pflegten, und ich pflegte das auswendig zu lernen, was sie nicht auswendig zu lernen pflegten.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١١٨

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو ‏‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الرَّحِيمُ‏}‏ إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وِإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ  بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

119Ṣaḥīḥ al-Buchārī 119

Abū Huraira berichtete: ”Ich sagte: »O Gesandter Allāhs, ich höre viele Ḥadīṯe von dir, doch vergesse ich sie.« Er sagte: »Breite dein Gewand aus.« Ich habe dies getan, und er machte mit seinen Händen eine Bewegung, als füllte er etwas in mein Gewand, dann sagte er: »Nun lege seine Enden übereinander.« Das tat ich, und seither habe ich nie mehr etwas vergessen.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١١٩

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِدَاءَكَ ‏"‏ فَبَسَطْتُهُ‏.‏ قَالَ فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ضُمُّهُ ‏"‏ فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ‏. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهَذَا أَوْ قَالَ غَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

120Ṣaḥīḥ al-Buchārī 120

Abu Huraira überlieferte: Ich habe mir zwei Arten von Wissen vom Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, gemerkt. Eine davon habe ich euch weitergegeben, und wenn ich die zweite weitergeben würde, dann würde mein Rachen durchgeschnitten (d.h. getötet) werden.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٠

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ  وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ‏.‏

Überliefert von Abu HurairaThemenWissen

Bāb 43To be quiet (and listen) to religious learned men

باب الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ

121Ṣaḥīḥ al-Buchārī 121

Jarir überlieferte: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte zu mir während Hajjat-al-Widaʿ (Abschieds-Pilgerfahrt): "Die Leute sollen still sein und zuhören." Dann sagte er (zu den Menschen): "Kehrt nicht (als Ungläubige) nach mir zum Unglauben zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse durchschneidet (einander tötet)."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢١

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ  قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏"‏ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ‏"‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von JarirThemenWissen

Bāb 44When a religious learned man is asked, "Who is the most learned person." it is better for him to attribute or entrust absolute knowledge to Allah 'Azza wa Jall and to say. "Allah is the Most Learned (than anybody else)"

باب مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَيَكِلُ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ

122Ṣaḥīḥ al-Buchārī 122

Saʿid bin Jubair überliefert: Ich sagte zu Ibn ʿAbbas: "Nauf-Al-Bakali behauptet, dass Moses (der Gefährte von Khadir) nicht der Moses der Bani Israel war, sondern ein anderer Moses." Ibn ʿAbbas bemerkte, dass der Feind Allahs (Nauf) ein Lügner sei. Ubai bin Kaʿb überliefert: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: "Einmal stand der Prophet Moses, Allahs Frieden auf ihn, auf und sprach zu Bani Israel. Er wurde gefragt: "Wer ist der gelehrteste Mann unter dem Volk?" Er sagte: "Ich bin der Gelehrteste." Allah ermahnte Moses, da er Ihm (Allah) kein absolutes Wissen zuschrieb. Da gab ihm Allah die Eingebung: "An der Mündung der beiden Meere gibt es einen Sklaven unter meinen Sklaven, der gelehrter ist als du." Moses sagte: "O mein Herr! Wie kann ich ihn treffen?" Allah sprach: "Nimm einen Fisch in einem großen Korb (und geh), und du wirst ihn an der Stelle finden, wo du den Fisch verlieren wirst." So machte sich Moses zusammen mit seinem Diener Yushaʾ bin Noon auf den Weg und trug einen Fisch in einem großen Korb, bis sie einen Felsen erreichten, wo sie sich hinlegten und schliefen. Der Fisch entwisch aus dem Korb und nahm seinen Weg ins Meer wie in einem Tunnel. Es war also eine erstaunliche Sache für Moses und seinen (Diener) Jungen. Sie setzten den Rest der Nacht und den folgenden Tag (ihre Reise) fort. Als der Tag anbrach, sagte Moses zu seinem (Diener-)Jungen: "Bring uns unser Frühmahl, zweifellos haben wir auf dieser Reise viel Müdigkeit erlitten." Moses wurde nicht müde, bis er an dem Ort vorbeikam, von dem ihm berichtet worden war. Dort sagte der Diener zu Moses: "Erinnerst du dich, als wir uns zu dem Felsen begaben, habe ich tatsächlich den Fisch vergessen." Moses erwiderte: "Das ist es, was wir gesucht haben". So gingen sie zurück und verfolgten ihre Schritte, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt war (oder sich mit seinem eigenen Gewand bedeckte). Moses grüßte ihn. Al-Khadir erwiderte: "Wie grüßt man sich in deinem Land?" Mose sagte: "Ich bin Moses." Er fragte: "Der Moses der Bani Israel?" Moses bejahte die Frage und fügte hinzu: "Möge ich dir folgen, damit du mich das Wissen lehrst, das dich gelehrt wurde." Al-Khadir erwiderte: "Wahrlich! Du wirst nicht imstande sein, mit mir Geduld zu haben, o Moses!" Ich habe etwas von dem Wissen Allahs, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, während du etwas von dem Wissen hast, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne." Mose sagte: "So Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde deinem Befehl nicht widersprechen." So machten sich die beiden auf den Weg und gingen am Meer entlang, denn sie hatten kein Boot. In der Zwischenzeit kam ein Boot an ihnen vorbei, und sie baten die Besatzung des Bootes, sie an Bord zu nehmen. Die Mannschaft erkannte Al-Khadir und nahm sie ohne Bezahlung an Bord. Dann kam ein Sperling, stellte sich auf den Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ein- oder zweimal ins Meer. Al-Khadir sagte: "O Moses! Mein Wissen und dein Wissen haben Allahs Wissen nicht verringert, außer in dem Maße, wie dieser Spatz mit seinem Schnabel das Wasser des Meeres verringert hat." Al-Khadir ging zu einem der Bretter des Bootes und riss es heraus. Moses sagte: "Diese Leute haben uns umsonst mitgenommen, aber du hast ihr Boot zerbrochen und es versenkt, so dass die Leute damit untergehen werden." Al-Khadir entgegnete: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht in der Lage sein wirst, mit mir Geduld zu haben?" Moses sagte: "Zieh mich nicht zur Rechenschaft für das, was ich vergessen habe." Die erste (Entschuldigung) von Moses war, dass er es vergessen hatte. Dann gingen sie weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Khadir packte den Kopf des Jungen von oben und riss ihn mit seinen Händen aus (d.h. tötete ihn). Moses sagte: "Du hast eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat." Al-Khadir erwiderte: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst?" Dann zogen sie beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen, die sie um Essen baten, aber sie weigerten sich, sie zu bewirten. Dann fanden sie dort eine Mauer, die einzustürzen drohte. Al-Khadir reparierte sie mit seinen eigenen Händen. Mose sagte: "Wenn du es gewollt hättest, hättest du sicher Lohn dafür nehmen können." Al-Khadir erwiderte: "Das ist der Abschied zwischen dir und mir." Der Prophet fügte hinzu: "Möge Allah dem Moses gnädig sein! Ich wünschte, er hätte mehr Geduld gehabt, um mehr über seine Geschichte mit Al-Khadir zu erfahren."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٢

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ ‏" ‏ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ‏.‏ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ‏.‏ فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا‏.‏ فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ‏.‏ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Sa`id bin JubairThemenWissen

Bāb 45Whosoever, while standing, asked a religious learned man who was sitting (on a pulpit or a similar thing, about something)

باب مَنْ سَأَلَ وَهْوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا

123Ṣaḥīḥ al-Buchārī 123

Abū Mūsa berichtete: ”Ein Mann kam zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, und fragte: »O Gesandter Allāhs, welcher Kampf gilt als ein Kampf auf dem Weg Allāhs? Denn einige von uns kämpfen, weil sie zornig oder überheblich sind.« Der Prophet erhob sein Haupt und tat dies deshalb, weil der Fragende vor ihm stand, und entgegnete: »Wer immer kämpft, damit Allāhs Wort den höchsten Rang einnimmt, der hat auf dem Weg Allāhs, Des Allmächtigen, Des Erhabenen, gekämpft.«“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٢٣

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ  فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً‏.‏ فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ـ قَالَ وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا ـ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ  ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu MusaThemenWissen

Bāb 46To ask about a religious matter and to give a religious verdict (at Mina during Hajj) while doing the Rami of Jimar (throwing of pebbles at the Jimar in Mina during Hajj)

باب السُّؤَالِ وَالْفُتْيَا عِنْدَ رَمْىِ الْجِمَارِ

124Ṣaḥīḥ al-Buchārī 124

ʿAbdullah bin ʿAmmar erzählte: Ich sah den Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, in der Nähe der Ǧamrat (sind drei Steinmauern, ehemals Säulen, die als obligatorisches Ritual der Pilgerfahrt mit kleinen Kieselsteinen beworfen werden) und die Leute stellten ihm Fragen (über religiöse Belange). Ein Mann fragte: "O Gesandter Allahs! Ich habe das Hadi (Opfertier) geschlachtet, bevor ich die Rami (Werfen der Kieselsteine) gemacht habe." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: "Mache die Rami (jetzt) und es ist kein Schaden." Eine andere Person fragte: "O Gesandter Allahs! Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Tier geschlachtet habe." Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: "Mach das Schlachten (jetzt) und es ist kein Schaden." Wenn der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, an jenem Tag nach etwas gefragt wurde, was die Zeremonien der Ḥaǧǧ (Pilgerfahrt) betraf, die vor oder nach ihrer fälligen Zeit durchgeführt wurden, war seine Antwort: "Tut es (jetzt) und es ist kein Schaden."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٤

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ  عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ ‏"‏‏.‏ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `AmmarThemenWissen

Bāb 47The Statement of Allah Ta'ala: "And of knowledge you (mankind) have been given only a little"

بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}

125Ṣaḥīḥ al-Buchārī 125

Überliefert ʿAbdullah: Während ich mit dem Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, durch die Ruinen von Medina ging und er sich auf einem Dattelpalmblattstängel ausruhte, kamen einige Juden vorbei. Einige von ihnen sagten zu den anderen: "Fragt ihn (den Propheten) nach dem Geist." Einige von ihnen sagten, dass sie ihm diese Frage nicht stellen sollten, da er eine Antwort geben könnte, die ihnen missfallen würde. Aber einige von ihnen bestanden darauf, zu fragen, und so stand einer von ihnen auf und fragte: "O Abul-Qasim (Beiname des Propheten)! Was ist der Geist?" Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, blieb still. Ich dachte, er sei von einer göttlichen Eingebung beseelt. So blieb ich, bis dieser Zustand des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, während er beseelt wurde, vorüber war. Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte dann: "{Und wenn sie dich (o Muhammad) nach dem Geist fragen, dann sage: Der Geist - sein Wissen ist bei meinem Herrn. Und vom Wissen ist euch (den Menschen) nur wenig gegeben worden.}" (Quran 17:85)"

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٥

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سُلَيْمَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ النَّبِيِّ  فِي خَرِبِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ لاَ يَجِيءُ فِيهِ بِشَىْءٍ تَكْرَهُونَهُ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ‏.‏ فَقُمْتُ، فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ، قَالَ ‏‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً‏}‏‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ هَكَذَا فِي قِرَاءَتِنَا‏.‏

Überliefert von `AbdullahThemenWissen

Bāb 48Whosoever left some optional things simply for the fear that some people may not be able to understand them and may fall into something more difficult

بَابُ مَنْ تَرَكَ بَعْضَ الاِخْتِيَارِ مَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ فَهْمُ بَعْضِ النَّاسِ عَنْهُ فَيَقَعُوا فِي أَشَدَّ مِنْهُ

126Ṣaḥīḥ al-Buchārī 126

Aswad überlieferte: Ibn Az-Zubair sagte zu mir: "ʿAʾisha pflegte dir insgeheim eine Reihe von Dingen zu erzählen. Was hat sie dir über die Kaʿba erzählt?" Ich antwortete: "Sie erzählte mir, dass der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, einmal sagte: 'O ʿAʾisha! Wäre dein Volk nicht noch in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit (Ungläubigkeit) gewesen! Ich hätte die Kaʿba abgebaut und zwei Türen in sie eingebaut, eine für den Eingang und eine für den Ausgang." Später tat Ibn Az-Zubair dasselbe.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٦

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ قُلْتُ قَالَتْ لِي قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ يَا عَائِشَةُ، لَوْلاَ قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ ـ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِكُفْرٍ ـ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ باب يَدْخُلُ النَّاسُ، وَبَابٌ يَخْرُجُونَ ‏" ‏‏.‏ فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ‏.‏

Überliefert von AswadThemenWissen

Bāb 49Whoever selected some people to teach them (religious) knowledge preferring them over others for fear that the others may not understand it

باب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا

127Ṣaḥīḥ al-Buchārī 127

Überliefert von Abu at-Tufail: Wie in der oben erwähnten Aussage von ʿAli.

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٢٧

وَقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ، بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ‏.‏

Überliefert von Abu at-TufailThemenWissen

128Ṣaḥīḥ al-Buchārī 128

Anas Ibn Mālik berichtete: ”Einmal saß Mu‘āḏ hinter dem Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, auf einem Ritt. Der Prophet sagte zu ihm: »O Mu‘āḏ Ibn Ǧabal!« Mu‘āḏ antwortete: »Da bin ich, o Gesandter Allāhs, ich stehe zu deiner gefälligen Verfügung!« Der Prophet sagte: ihm, gehört der Beiname "Abū-l-Qāsim". »O Mu‘āḏ!« Mu‘āḏ antwortete: »Da bin ich, o Gesandter Allāhs, ich stehe zu deiner gefälligen Verfügung!« und wiederholte dies dreimal. Der Prophet sagte: »Es gibt keinen, der aus seinem Herzen aufrichtig bezeugt, dass kein Gott da ist außer Allāh und dass Muḥammad der Gesandte Allāhs ist, ohne dass ihm Allāh das Höllenfeuer verwehrt.« Mu‘āḏ sagte: »O Gesandter Allāhs, soll ich dies nicht den Menschen kund tun, damit sie sich freuen?« Der Prophet antwortete: »Dann werden sie gleichgültig sein!« So berichtete Mu‘āḏ erst von diesem Ḥadīṯ als er im Sterben lag, da er fürchtete, eine Sünde begangen zu haben.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٢٨

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ  وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ ثَلاَثًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ ‏"‏ إِذًا يَتَّكِلُوا ‏" ‏‏.‏ وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا ‏.‏

Überliefert von Anas bin MalikThemenWissen

129Ṣaḥīḥ al-Buchārī 129

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, zu Mu‘āḏ sagte: ”Wer immer Allāh begegnet, ohne Ihm etwas zur Seite gesellt zu haben, geht ins Paradies ein.“ Mu‘āḏ sagte: ”Soll ich dies nicht den Menschen kundtun, damit sie sich freuen?“ Der Prophet antwortete: ”Nein; denn ich fürchte, sie würden sich dann uneifrig darauf verlassen.“

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٢٩

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ  قَالَ لِمُعَاذٍ ‏"‏ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا ‏"‏‏.‏

Überliefert von AnasThemenWissen

Bāb 50(What is said as regards): To be shy (Al-Haya) while learning (religious) knowledge

باب الْحَيَاءِ فِي الْعِلْمِ

130Ṣaḥīḥ al-Buchārī 130

Umm Salama berichtete: ”Umm Sulaim kam zum Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, und sagte: »O Gesandter Allāhs! Allāh ist nicht schamhaft vor der Wahrheit! Ist die Frau zum Ġusl verpflichtet, wenn sie im Traum ihren geschlechtlichen Höhepunkt erlebt?« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Wenn sie dabei das Flüssige findet!« Da verhüllte sich Umm Salama, d.h. sie verdeckte ihr Gesicht, und sagte: »O Gesandter Allāhs, hat eine Frau wirklich eine solche Flüssigkeit, wenn sie ihren geschlechtlichen Höhepunkt erlebt?« Der Prophet sagte: »Ja! Sei nicht unbeholfen. Wie kommt es dann, dass ihr Kind ihr ähnlich aussieht?«“ Die Gebetswaschung (Wuḍū’)

Übersetzung: M. A. Rassoul, „Auszüge aus dem Ṣaḥīḥ Al-Buḫāryy“ (Islamische Bibliothek)

صحيح البخاري ١٣٠

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ  فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ النَّبِيُّ  ‏"‏ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ ـ تَعْنِي وَجْهَهَا ـ وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Um SalamaThemenWissen

131Ṣaḥīḥ al-Buchārī 131

ʿAbdullah bin ʿUmar überlieferte: Einmal sagte der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: "Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht fallen und der wie ein Muslim ist, nennt mir den Namen dieses Baumes." Alle fingen an, über die Bäume in den Wüstengebieten nachzudenken, und ich dachte an die Dattelpalme, traute mich aber nicht, zu antworten. Die anderen fragten: "O Gesandter Allahs, sag uns den Namen." Er antwortete: "Es ist die Dattelpalme." Ich erzählte meinem Vater, was mir in den Sinn gekommen war, und daraufhin sagte er: "Wenn du es gesagt hättest, so wäre es mir lieber, als diese oder jene Sache, die ich im Besitz habe."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٣١

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ‏"‏‏.‏ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاسْتَحْيَيْتُ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا بِهَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ هِيَ النَّخْلَةُ ‏" ‏‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا‏.‏

Überliefert von `Abdullah bin `UmarThemenWissen

Bāb 51Whosoever felt shy (to ask something) and then requested another person to ask on his behalf

باب مَنِ اسْتَحْيَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَالِ

132Ṣaḥīḥ al-Buchārī 132

ʿAli überlieferte: Ich hatte häufig Harnröhrenausfluss, also bat ich Al-Miqdad, den Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, darüber zu befragen. Al-Miqdad fragte ihn und er antwortete: "Man muss den Wuḍūʾ (rituelle Waschung) (danach) durchführen." Siehe Ḥadīṯ-Nr. 269

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٣٢

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ  فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von `AliThemenWissen

Bāb 52Teaching religious knowledge and giving religious verdicts in a masjid

باب ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالْفُتْيَا فِي الْمَسْجِدِ

133Ṣaḥīḥ al-Buchārī 133

Nafiʿ überlieferte: ʿAbdullah bin ʿUmar sagte: "Ein Mann stand in der Moschee auf und sagte: "O Gesandter Allahs, an welchem Ort befiehlst du uns, dass wir den Iḥrām (Kleidung für den Weihezustand während der Pilgerfahrt) anlegen sollen?' Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, antwortete: 'Die Bewohner von Medina sollen den Iḥrām von Dhil-Hulaifa, die Leute von Syrien von Al-Juhfa und die Leute von Najd von Qarn aus anlegen." Ibn ʿUmar sagte weiter: "Die Leute sind der Meinung, dass Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, auch gesagt hatte: "Die Bewohner des Jemen sollen den Iḥrām von Yalamlam aus anlegen." Ibn ʿUmar pflegte zu sagen: "Ich bin mir nicht sicher, ob Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, die letzte Aussage getätigt hat oder nicht."

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٣٣

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ‏"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ ‏"‏ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏.‏

Überliefert von Nafi`ThemenWissen

Bāb 53Whosoever answered the questioner more than what was asked

باب مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلَهُ

134Ṣaḥīḥ al-Buchārī 134

Ibn ʿUmar überlieferte: Ein Mann fragte den Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: "Was für Kleidung soll ein Muḥrim (ein Muslim, der die ʿUmra oder die Ḥaǧǧ verrichten will) tragen?" Er antwortete: "Er soll kein Hemd, keinen Turban, keine Hose, keinen Kopfumhang und kein Kleidungsstück tragen, das mit Safran oder Wars (Parfümarten) parfümiert ist. Und wenn er keine Hausschuhe hat, dann kann er Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) tragen, aber die Socken sollten kurz geschnitten sein, so dass die Knöchel frei liegen." Siehe Ḥadīṯ-Nr. 615, Band 2

Übersetzung: Islamische Datenbank (islamische-datenbank.de)

صحيح البخاري ١٣٤

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ‏.‏ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ  أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ وَلاَ الْعِمَامَةَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn `UmarThemenWissen