Das Wissen

‘Abdullāh Ibn ‘Amr berichtete: ”Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, blieb einmal auf einer Reise, die wir unternommen hatten, hinter uns zurück. Er holte uns ein, als wir gerade den Wuḍū’ für ein Gebet vornahmen, welches schon überfällig war; wir fuhren deshalb (in Eile) mit den Händen über unsere Füße, da wandte sich der Prophet mit lauter Stimme uns zu und sagte: »Wehe den Fersen, wenn sie im Feuer brennen.« Und er wiederholte es zwei - oder dreimal.“

Ibn ‘Umar berichtete: ”Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Es gibt unter den Baumarten einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und dies ist das Gleichnis eines Muslims. Sagt mir, welcher Baum ist dieser!« Die Leute suchten und dachten an die Baumarten der Wüste. ‘Abdullāh sagte: »Es fiel mir ein, dass es sich um die Dattelpalme handelt, hielt mich aber aus Schamgefühl zurück.« Die Leute aber sagten: »Sage uns, o Gesandter Allāhs, um welchen Baum es sich handelt?« Er sagte: »Es ist die Dattelpalme.«“

Anas Ibn Mālik berichtete: ”Während wir mit dem Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, in der Moschee saßen, kam ein Mann auf einem Kamel geritten; er ließ das Kamel auf dem Boden der Moschee nieder ruhen, band es an und sprach zu den Anwesenden: »Wer ist von euch Muḥammad?« Dies geschah als der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sich anlehnend unter den Leuten befand. Zu dem Mann wurde gesagt: »Er ist der gut aussehende Mann, der dort sich anlehnend sitzt!« Da sprach der Mann zu ihm: »O Sohn des ‘Abdulmuṭṭalib!« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, antwortete: »Ja! Das bin ich!« Der Mann sagte zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm: »Ich will dir viele Fragen stellen und es wird dir unangenehm sein, aber fühle dich nicht unwohl wegen mir!« Der Prophet sagte: »Frage, was du willst!« Der Mann sagte: »Ich frage dich im Namen deines Herrn und des Herrn aller deiner Vorgänger: Hat Allāh dich zu allen Menschen entsandt?« Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass wir fünf Gebete pro Tag und Nacht verrichten sollen?« Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass wir diesen Monat (Ramaḍān) im Jahr fasten sollen?« 40 Der Prophet antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte: »Ich bitte dich im Namen Allāhs, mir zu sagen: Hat Allāh dir befohlen, dass du eine solche Ṣadaqa von unseren Reichen nimmst, um sie unter den Armen zu verteilen?« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, antwortete: »Bei Allāh, ja!« Der Mann sagte daraufhin: »Ich glaube an das, was du gebracht hast, und ich bin der Sendebote für meine Leute, die hinter mir stehen. Ich bin Ḍimām Ibn Ṯa‘laba, Bruder des Banu Sa‘d Ibn Bakr ...«“

‘Abdu-r-Raḥmān Ibn Abī Bakra berichtete von seinem Vater, wie er sich daran erinnerte, als der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, auf seinem Kamel saß, während ein anderer Mensch die Kamelzügel festhielt. Der Prophet fragte: ”Welcher Tag ist heute?“ (‘Abdu-r-Raḥmāns Vater sagte:) ”Wir schwiegen, weil wir dachten, er würde dem Tag einen anderen Namen geben; er sagte aber: »Ist heute nicht der Tag des Opferfestes?« Wir sagten: »Doch!«, dann sagte er: »Welcher Monat ist dieser?« Wir schwiegen, weil wir dachten, er würde dem Monat einen anderen Namen geben, er sagte aber: »Ist dieser nicht (der heilige Monat) Ḏu-l-Ḥiǧǧa?« Wir sagten: »Doch!« Dann sagte er: »Wahrlich, euer Blut, eure Güter und eure Ehre sind unter euch genauso heilig, wie es heute der Fall ist, an diesem eurem Tag, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Ortschaft. Der Anwesende soll dem Abwesenden davon berichten; denn es mag sein, dass der Anwesende einem anderen berichtet, der dies mehr begreift als er selbst.«“ 41

Ibn Mas‘ūd berichtete: ”Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, pflegte sorgfältig eine geeignete Zeit für seine Ermahnungen an uns zu wählen, damit wir uns nicht langweilten.“

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Macht es leicht und erschwert nicht; bringt frohe Kunde und schreckt nicht ab.“

Mu‘āwiya hielt eines Tages eine Rede, in der er sagte: ”Ich hörte den Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagen: »Wenn Allāh jemandem Gutes zuteil werden lassen will, den lässt Er die Religion gut begreifen. Ich bin wahrlich nur ein Übermittler, und Allāh ist der Gebende. Und diese Umma wird nicht aufhören, solange auf der Durchsetzung der Sache Allāhs zu beharren, ohne dass sie durch ihre Gegner Schaden erleidet, bis der Befehl Allāhs ergeht.«“

‘Abdullāh Ibn Mas‘ūd berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Wünscht euch niemals, wie andere zu sein, außer in zwei Fällen: Wie ein Mann, dem Allāh ein Vermögen gegeben hat, das von ihm in einer rechtschaffenen Weise eingesetzt wurde; und wie ein Mann, dem Allāh Weisheit gegeben hat, und er ihr gemäß handelt und damit andere (Menschen) lehrt.“

Ibn ‘Abbās sagte: ”Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, umarmte mich und sprach: »O Allāh, lehre ihn das Buch.«“ 23 Zur Verdeutlichung der Übersetzung wird der Text mit einigen Hilfssätzen zwischen Klammern wie folgt versehen: ”Macht es (den Leuten mit der Religion angenehm) leicht und erschwert (ihnen) nicht (den Weg zu ihr); bringt (ihnen) frohe Kunde und schreckt (sie) nicht (davon) ab.“ Dieser Ḥadiṯ mag ein Hinweis für diejenigen sein, die oft abschreckende Reden halten.

Abū Mūsa berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Das Gleichnis der Rechtleitung und des Wissens, mit denen Allāh mich entsandt hat, ist wie ein reichlicher Regen, der auf ein Gebiet niederging: Der gute Teil des Erdbodens nahm das Wasser auf und brachte eine Menge an Pflanzen und Gras hervor. Es gab aber auch felsige Teile davon, welche das Wasser bewahrten, mit dem Allāh den Menschen viel Nutzen bringen ließ: davon tranken sie selbst, tränkten ihr Vieh und bewässerten ihr Feld davon. Der Regen fiel aber auch auf einen sandigen Boden, der das Wasser versickern ließ und keinerlei Pflanzen hervorbrachte. Dies ist das Gleichnis eines Menschen, der sich mit dem Wissen in der Religion Allāhs, mit dem Allāh mich entsandt hat, ausbildete; denn er erwirbt damit das Wissen für sich selbst und lehrt es andere. Das Gegenteil stellt derjenige dar, der damit weder seine Würde erhebt noch die Rechtleitung Allāhs annimmt, mit der ich entsandt worden bin.“ ...

Anas berichtete, dass der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das (göttliche) Wissen verschwindet, die Unwissenheit herrscht, der Alkohol gewöhnlich getrunken und die Unzucht (Zina) offenkundig wird.“

Abū Mas‘ūd Al-Anṣāryy berichtete: ”Ein Mann sagte: »O Gesandter Allāhs, ich kann kaum das Gebet hinter dem Mann Soundso aushalten, weil er das Gebet übermäßig in die Länge zieht.« Niemals erlebte ich, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, in einer Anweisung so verärgert war, wie an jenem Tag; denn er sagte: »O ihr Menschen, ihr seid abschreckend. Wer die Menschen im Gebet leitet, der Quellen in der Ḥadīṯ-Überlieferung und der islamischen Gesetzgebung; s. Ḥadīṯ Nr. 0143 und die Anmerkung dazu. soll es in erträglicher Weise tun; denn unter diesen befindet sich der Kranke, der Schwache und derjenige, der einiges zu erledigen hat.«“

Zaid Ibn Ḫālid Al-Ǧuhanyy berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, von einem Mann über den rechtmäßigen Umgang mit einer Fundsache gefragt wurde, und er folgende Antwort gab: ”Bewahre sie gut auf ... und mache dies bekannt für ein Jahr lang. Danach benutze sie. Meldet sich ihr Eigentümer, so gib sie ihm zurück.“ Der Mann sagte: ”Was ist mit einem verirrten Kamel?“ Der Prophet, der auf Grund dieser Frage verärgert war und dessen Wangen sich rot färbten, sagte: ”Mit diesem hast du nichts zu tun! Es trägt sein eigenes Wasser und hat seine eigenen Fußsohlen; es findet seinen Weg zu den Wasserquellen und ernährt sich von wilden Pflanzen. Lasse es dann weiter so, bis sein Herr es wieder findet.“ 26 Dieser Ḥadīṯ ist eine deutliche Ermahnung an diejenigen Imāme, die diese „erträgliche Weise“nicht berücksichtigen. Dies bezieht sich auch auf die Überlänge in der Niederwerfung, die der Betende für sich selbst tut (vom Propheten (a.s.s.) im Ḥadīṯ Nr. 0136 empfohlen). Der Mann fragte weiter: ”Was ist mit einem verirrten Schaf?“ Der Prophet sagte: ”Dies ist für dich, für deinen Bruder oder für den Wolf bestimmt.“

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, seine Worte dreimal wiederholte, damit sie so verstanden werden, wie er sie gemeint hatte; und wenn er zu den Leuten kam, grüsste er sie mit dem Friedensgruß (Salām) und wiederholte diesen dreimal.

Abū Burada berichtete von seinem Vater, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Es gibt drei Arten von Menschen, die den doppelten Lohn erhalten: jemand von den Schriftbesitzern (Ahlu-l-Kitāb), der an seine eigenen Propheten und dann an Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, glaubt; und ein Sklave, der sich im Besitz seiner Herren befindet und seine Pflichten sowohl gegenüber Allāh als auch gegenüber seinen Herren erfüllt; und ein Mann, der eine Sklavin hat, sie wohlerzieht, sie gut bildet, alsdann freilässt und anschließend heiratet. (Jeder von ihnen) erhält den doppelten Lohn.“ selbst zum Nomadenlager zurück; es hat durch seine Körpergröße von 2, m Höhe und 3 m Länge sowie durch seine Stärke, eine absolute Überlebenschance; denn es wird gewöhnlich nicht von Raubtieren angegriffen. Auf diese wunderbare Schöpfung macht uns Allāh durch Vers

‘Aṭā’ sagte: ”Ich bezeuge, dass Ibn ‘Abbās folgendes berichtete: »Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, kam heraus, während Bilāl ihn begleitete. Er (der Prophet) ging (zu den Frauen), weil er dachte, sie hätten seine Predigt nicht hören können. So trug er sie ihnen vor und wies sie an, Almosen zu geben. Die Frauen spendeten daraufhin: Einige warfen ihre Ohrringe, andere ihre Ringe, und Bilāl nahm diese im Zipfel seines Gewandes auf.«“

Abū Huraira sagte: ”O Gesandter Allāhs, es wird nach dem Menschen gefragt, der mit deiner Fürbitte am Tage der Auferstehung am glückseligsten sein wird.“ Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Du Abū Huraira, ich habe mir schon gedacht, dass mich keiner vor dir nach diesem Ḥadīṯ fragen wird; denn ich kenne deinen Eifer um das Erlernen der Ḥadīṯe. Der glückseligste Mensch mit meiner Fürbitte am Tage der Auferstehung wird derjenige sein, der rein in seinem Herzen oder in seinem Innern >lā ilāha illa-llāh< (kein Gott ist da außer Allāh) gesagt hat.«“

‘Abdullāh Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Āṣ sagte: ”Ich hörte den Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen: »Wahrlich, Allāh nimmt das Wissen nicht hinweg, indem Er es aus dem Gedächtnis der Menschen herausreißt, sondern Er nimmt das Wissen hinweg, indem Er die Gelehrten sterben lässt; und wenn keiner von ihnen übrig bleibt, dann nehmen die Menschen unwissende Köpfe in Anspruch, welche gefragt werden und ein Urteil geben, bei dem jegliche Grundlage des Wissens fehlt. Somit werden sie selbst abirren, aber auch die Menschen in die Irre führen.«“

Abū Sa‘īd Al-Ḫudryy berichtete: ”Die Frauen sagten zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm: »Die Männer sind bei dir im Vergleich zu uns in der Mehrzahl, so gib uns einen Tag, an dem wir teil an dir haben.« Da setzte er ihnen einen bestimmten Tag fest, an dem er mit ihnen zusammentraf, sie lehrte und ihnen seine Anweisungen gab. Mitunter sagte er zu ihnen: »Keine Frau von euch wird drei ihrer Kinder verlieren, ohne dass diese für sie den Schutzwall vor dem Höllenfeuer darstellen!« Darauf sagte eine Frau: »Gilt dies auch für zwei Kinder?« Er antwortete: »Auch zwei!«“

Abū Šuraiḥ sagte zu ‘Amr Ibn Sa‘īd, während dieser imstande war, Delegationen nach Makka zu entsenden: ”O Führer, erlaube mir, dass ich dir etwas von dem berichte, was der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, am zweiten Tag der Eroberung von Makka sagte. Dies habe ich mit meinen eigenen Ohren gehört und in meinem Herzen bewahrt. Meine Augen haben ihn (den Propheten) wahrgenommen, als er Allāh pries, lobte und anschließend sprach: »Wahrlich, Makka ist von Allāh Selbst heilig gemacht, und nicht die Menschen haben es heilig gesprochen. Demnach ist es keinem Menschen, der an Allāh und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, dort Blut zu vergießen oder einen Baum zu brechen. Wenn es dem Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, erlaubt wurde, dort zu kämpfen, so sagt, dass Allāh diese Erlaubnis nur Seinem Gesandten erteilt hat, nicht euch. Allāh gab mir diese Erlaubnis nur für eine Zeitspanne im Tageslicht. Danach wurde ihr heiliger Charakter heute wie einst wiederhergestellt. Der Anwesende soll dann den Abwesenden davon in Kenntnis setzen.« Abū Šuraiḥ wurde daraufhin nach der Äußerung des ‘Amr gefragt und er antwortete, dass er folgendes gesagt hat: 47 »O Abū Šuraiḥ, ich bin noch wissender als du: Dort (auf dem heiligen Gebiet) wird weder ein Aufsässiger noch ein flüchtiger Mörder noch ein flüchtiger Dieb Zuflucht finden.«“

‘Alyy berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Lügt nicht über mich; denn wer über mich lügt, der geht in das Höllenfeuer!“

Anas sagte: ”Die Tatsache, die mich davon abhält, euch eine umfangreichere Zahl von Ḥadīṯen zu übermitteln ist die, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Wer immer absichtlich über mich eine Lüge verbreitet, wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.«“

Salama sagte: ”Ich hörte den Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagen: »Wer immer über mich etwas erzählt, was ich nicht gesagt habe, der wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.«“

Abū Huraira berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: ”Benennt euch mit meinem Namen, doch benennt euch nicht mit meinem Beinamen. Wer immer mich im Traum sieht, der hat mich sicher gesehen; denn der Šaiṭān (Satan) kann nicht in meiner Gestalt erscheinen; und wer über mich lügt, der wird mit Sicherheit seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.“

Abū Huraira berichtete: ”Ich sagte: »O Gesandter Allāhs, ich höre viele Ḥadīṯe von dir, doch vergesse ich sie.« Er sagte: »Breite dein Gewand aus.« Ich habe dies getan, und er machte mit seinen Händen eine Bewegung, als füllte er etwas in mein Gewand, dann sagte er: »Nun lege seine Enden übereinander.« Das tat ich, und seither habe ich nie mehr etwas vergessen.“

Abū Mūsa berichtete: ”Ein Mann kam zum Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, und fragte: »O Gesandter Allāhs, welcher Kampf gilt als ein Kampf auf dem Weg Allāhs? Denn einige von uns kämpfen, weil sie zornig oder überheblich sind.« Der Prophet erhob sein Haupt und tat dies deshalb, weil der Fragende vor ihm stand, und entgegnete: »Wer immer kämpft, damit Allāhs Wort den höchsten Rang einnimmt, der hat auf dem Weg Allāhs, Des Allmächtigen, Des Erhabenen, gekämpft.«“

Anas Ibn Mālik berichtete: ”Einmal saß Mu‘āḏ hinter dem Propheten, Allāhs Segen und Friede auf ihm, auf einem Ritt. Der Prophet sagte zu ihm: »O Mu‘āḏ Ibn Ǧabal!« Mu‘āḏ antwortete: »Da bin ich, o Gesandter Allāhs, ich stehe zu deiner gefälligen Verfügung!« Der Prophet sagte: ihm, gehört der Beiname "Abū-l-Qāsim". »O Mu‘āḏ!« Mu‘āḏ antwortete: »Da bin ich, o Gesandter Allāhs, ich stehe zu deiner gefälligen Verfügung!« und wiederholte dies dreimal. Der Prophet sagte: »Es gibt keinen, der aus seinem Herzen aufrichtig bezeugt, dass kein Gott da ist außer Allāh und dass Muḥammad der Gesandte Allāhs ist, ohne dass ihm Allāh das Höllenfeuer verwehrt.« Mu‘āḏ sagte: »O Gesandter Allāhs, soll ich dies nicht den Menschen kund tun, damit sie sich freuen?« Der Prophet antwortete: »Dann werden sie gleichgültig sein!« So berichtete Mu‘āḏ erst von diesem Ḥadīṯ als er im Sterben lag, da er fürchtete, eine Sünde begangen zu haben.“

Anas berichtete, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, zu Mu‘āḏ sagte: ”Wer immer Allāh begegnet, ohne Ihm etwas zur Seite gesellt zu haben, geht ins Paradies ein.“ Mu‘āḏ sagte: ”Soll ich dies nicht den Menschen kundtun, damit sie sich freuen?“ Der Prophet antwortete: ”Nein; denn ich fürchte, sie würden sich dann uneifrig darauf verlassen.“

Umm Salama berichtete: ”Umm Sulaim kam zum Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Friede auf ihm, und sagte: »O Gesandter Allāhs! Allāh ist nicht schamhaft vor der Wahrheit! Ist die Frau zum Ġusl verpflichtet, wenn sie im Traum ihren geschlechtlichen Höhepunkt erlebt?« Der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, sagte: »Wenn sie dabei das Flüssige findet!« Da verhüllte sich Umm Salama, d.h. sie verdeckte ihr Gesicht, und sagte: »O Gesandter Allāhs, hat eine Frau wirklich eine solche Flüssigkeit, wenn sie ihren geschlechtlichen Höhepunkt erlebt?« Der Prophet sagte: »Ja! Sei nicht unbeholfen. Wie kommt es dann, dass ihr Kind ihr ähnlich aussieht?«“ Die Gebetswaschung (Wuḍū’)